7月16日

回忆录

尼希米记5:14-19 | 自从我奉派作犹大地的省长,就是从亚达薛西王二十年直到三十二年,共十二年之久,我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。 15在我以前的省长加重百姓的担子,每日索要粮食和酒,并银子四十舍客勒,就是他们的仆人也辖制百姓;但我因敬畏上帝不这样行。 16并且我恒心修造城墙,并没有置买田地;我的仆人也都聚集在那里做工。 17除了从四围外邦中来的犹大人以外,有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。 18每日预备一只公牛,六只肥羊,又预备些飞禽;每十日一次,多预备各样的酒。虽然如此,我并不要省长的俸禄,因为百姓服役甚重。 19我的上帝啊,求你记念我为这百姓所行的一切事,施恩与我。

们当如何以身作则? “领导意味着要比被领导的人做得更多(神学家威廉姆森)。尼希米比大多数人做得更多。不仅仅是为了树立榜样。无论谁在看,他都在做对的事,只因为那是对的事,也因为他是个有诚信的人,敬畏上帝,且爱邻舍(15节)

有时候,我们以树立榜样的名义,在人们面前炫耀自己的虔诚,以得到他们的赞扬(马太福音6:1-4)。可悲的是,一些的领导力培训似乎在鼓吹自我主义,而不是致死自我主义。这就是为什么今天会有无数高知名度的基督教领袖闹出许多丑闻。尼希米最引人注目的方面不是他卓越的领导能力,而是他自我谦卑的姿态。像耶稣一样,他的领导方式就是服侍和全然的奉献。

腓立比书第2章可被视为对尼希米的评论,他自我倒空,与所服务的人们共同进退。他所服事的是古代世界中最强大的国王,但他却毅然地离开王宫。尼希米端给他主人的酒杯或许刻着:“亚达薛西,伟大的王,万王之王,万国之王”。

当亚历山大大帝征服亚达薛西的首都之一苏萨时,他发现了270吨黄金和1400吨白银。尼希米竟然离开了那座富饶的城市去了犹大的内陆地区!在长达12年(主前445至433年)的省长生涯中,尼希米放弃了向人民征税以弥补开支的皇权。他自掏腰包,每天宴请150名仆人和官员,并款待周边国家的外交官。他屈尊与各阶层的人一起服事。他的双手沾满了灰泥,而不是财富。他不像前任省长那样欺凌他的臣民(14-18节)

尼希米做的这一切,都是出于对上帝的敬畏、对穷人的同情,没有傲慢的态度,没有利益冲突,也没有福利可言。“他在那里重建的是城墙,而不是个人帝国(作家吉恩·盖茨)。他要求什么作为回报呢? 什么都没有! 除了这唯一的事。最重要的一件事:“ 我的上帝啊,求你记念我为这百姓所行的一切事,施恩与我(19节)。上帝记念那些记念穷人的人。祂会记得我们吗?

守望祷告

■ 神学院教授霍华德·亨德里克斯有句名言:“身为一名领袖,如果你要追随者流血,首先你自己必须大出血。”为我们的领袖祷告:

• 神赐予恩典,让他们像耶稣和尼希米一样,不咄咄逼人,而是牺牲自己来服事他们。

• 谦卑地行使权柄,而不是独裁或滥用权利。

• 有智慧,认识到他们不能传授自己所没有的东西(神学家达拉斯威拉德)

• 有判断力,意识到他们可以站在远处给人留下深刻印象,但只有在近距离才能深刻影响他人(神学家达拉斯威拉德)

• 定意为了所有人的利益,尤其是穷人的利益而承担痛苦和牺牲。

• 有宽大的胸怀,为了共同利益而放弃自己的权利。

• 有诚信,避免利益冲突,在职责的需要下,放弃特别待遇和特权。

• 有勇气和胆量,比他们所服事的人做得更多、更努力、工作更久、走得更远,但不是要与任何人竞争,乃是为他人舍命。

• 有坚定的信念,永远做对的事,不是为了要人看见或受到赞美,而是仅仅因为那是对的事(马太福音6:1-2)

• 恳切地先寻求上帝的国和祂的义(马太福音6:33),而不是建立个人的帝国。

• 拥有成熟度,培养和深化自己与上帝的关系,让上帝来决定他们的大众事工的广度。

■ 多家企业的创办人大卫·泰勒-克劳斯曾说:“先领导自己。然后再去领导他人。” 这呼应了保罗对以弗所长老说的话:“ 你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎(使徒行传20:28)。自我自己并祷告。写下你对以下问题的回应:

• 想想你生活圈子里的人。你看到哪些需要? 你做了什么来帮助他们?

• 想想你在家里、教会、工作和学校与他人的关系。你在哪些方面利用自己的职位去占别人的便宜?

• 想想你的反应。当你生气时,这是否是出于拥护上帝尊荣的义愤? 还是出于满足个人利益的自私愤怒?

• 想想你与上帝的关系。你对上帝的敬畏如何影响了你的生活方式和决定?

• 想想你的行为。你在哪些方面以他人为中心,在言行举止都树立了一个好榜样?