40.天 2020

7月24日

无名英雄

希伯来书11:35-38 | 又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得着更美的复活。 36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼, 37 被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害, 38 在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定,本是世界不配有的人。

心将遭受巨大痛苦(希腊教父约翰·克里索斯托)。笔锋一转,传道者的语调从胜利的激昂转为失败的痛苦:又有人忍受严刑,不肯苟且得释放。

作者是在指公元前二世纪七个马加比兄弟和他们的母亲殉道的事(马加比二书7章)。如果他们愿意不再信犹太教并转向希腊人的生活方式,希腊国王安提阿哥就会给予他们自由与友谊。尽管遭受严刑拷打,但这七兄弟却大胆地宣告对神的信心与对复活的盼望。从年纪最大到最小,他们一个接一个被鞭打、剥头皮、肢解及油炸。每轮到一个孩子,母亲就会站在他的身旁鼓励他。最后,在还未被卫兵碰到之前,母亲扑向了火焰。

为什么传道者要以如此血淋淋的记载来总结信心英雄们的光辉事迹呢?因为,他不是一个以胜利者自居、期待末世的事件和祝福将发生在当下的天真末世论者。他知道,我们也清楚,尤其在面对目前的疫情,有信心的人不一定就能够摆脱肉体的痛苦。

信心将遭受巨大痛苦。希伯来书11章35-38节中的受害者的胜利等于或大于其他信心之举所带来的胜利。无论是胜利者还是受害者,他们都有信心。他们都得蒙神的喜悦(希伯来书11:2,39)。他们都是赢家,只是得胜的方式不同。

从希伯来书第11章的1节至35节中段都是在高歌凯旋,往往我们就读到这里。你曾听过多少篇讲道是关于接下来的段落?又有人忍受严刑。有谁愿意欣然接受此事实?更别说是以此内容来传道吧?

我们遇到了问题。那问题就是胜利主义,误以为超级圣人将赢得每一场争战并获得一切的奖赏。我们极少颂赞那些受苦的圣徒。但希伯来书的作者却以他们为荣并授予他们无与伦比的荣誉勋章:本是世界不配有的人。上帝是否也能够如此地称赞你呢?

无名英雄

希伯来书11:35-38 | 又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得着更美的复活。 36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼, 37 被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害, 38 在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定,本是世界不配有的人。

心将遭受巨大痛苦(希腊教父约翰·克里索斯托)。笔锋一转,传道者的语调从胜利的激昂转为失败的痛苦:又有人忍受严刑,不肯苟且得释放。

作者是在指公元前二世纪七个马加比兄弟和他们的母亲殉道的事(马加比二书7章)。如果他们愿意不再信犹太教并转向希腊人的生活方式,希腊国王安提

 

7月24日

阿哥就会给予他们自由与友谊。尽管遭受严刑拷打,但这七兄弟却大胆地宣告对神的信心与对复活的盼望。从年纪最大到最小,他们一个接一个被鞭打、剥头皮、肢解及油炸。每轮到一个孩子,母亲就会站在他的身旁鼓励他。最后,在还未被卫兵碰到之前,母亲扑向了火焰。

为什么传道者要以如此血淋淋的记载来总结信心英雄们的光辉事迹呢?因为,他不是一个以胜利者自居、期待末世的事件和祝福将发生在当下的天真末世论者。他知道,我们也清楚,尤其在面对目前的疫情,有信心的人不一定就能够摆脱肉体的痛苦。

信心将遭受巨大痛苦。希伯来书11章35-38节中的受害者的

胜利等于或大于其他信心之举所带来的胜利。无论是胜利者还是受害者,他们都有信心。他们都得蒙神的喜悦(希伯来书11:2,39)。他们都是赢家,只是得胜的方式不同。

从希伯来书第11章的1节至35节中段都是在高歌凯旋,往往我们就读到这里。你曾听过多少篇讲道是关于接下来的段落?又有人忍受严刑。有谁愿意欣然接受此事实?更别说是以此内容来传道吧?

我们遇到了问题。那问题就是胜利主义,误以为超级圣人将赢得每一场争战并获得一切的奖赏。我们极少颂赞那些受苦的圣徒。但希伯来书的作者却以他们为荣并授予他们无与伦比的荣誉勋章:本是世界不配有的人。上帝是否也能够如此地称赞你呢?

祷告

■ 信心将遭受巨大痛苦。我们不喜欢这种说法,因为我们许多人喜欢上了一个过度实现的末世论,认为基督在末世作王而临到的祝福,我们现今就能够得着(哥林多前书4:8)。这种胜利主义拒绝为基督受苦的呼召,取而代之的是一种追求自我感觉良好的基督教信仰,但这种信仰与做耶稣门徒的模式是相悖的。凡是认同胜利主义的天真基督徒,一旦受到逼迫,就会立刻跌倒(马太福音13:21)。在这个动荡的时代,我们迫切需要复兴,当背起十字架做基督的门徒并传讲被钉十字架的基督。让这成为你的追求与祈求。总要警醒祷告。

■ 信心将遭受巨大痛苦。我们不喜欢这种说法,因为我们忘记了“苦难其实是基督教的核心故事”(提姆·凯勒牧师)。我们忘记了,“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫”(提摩太后书3:12)。勇敢面对挑战。“为了维护异性婚姻的神圣立场,我们将处于风口浪尖。面对现实吧。有些信主的弟兄姐妹因同性吸引而感到痛苦。但他们选择顺服上帝的命令过圣洁的生活,却因而饱受欺凌。那些不认同圣经中的性标准之人正企图“取消”他们的“真爱是”(TrueLove.Is 网站)故事” (IAN TOH)。我们必须捍卫新加坡的道德未来。我们应当为这些遭欺凌的弟兄姐妹感到自豪。不惜一切代价都要坚守上帝的真理。即使被人辱、被人吐,我们也不掩面(以赛亚书50:6)。因基督的缘故,我们已蒙恩,不但得以信服基督,并要为祂受苦(腓立比书1:29)。祷告!

■ 信心将遭受巨大痛苦。仆人不能大于主人。他们若逼迫了耶稣,也必逼迫我们(约翰福音15:20)。每一天有超过2.6亿基督徒遭受逼迫(美国开放门户报告)。在印度,一些圣经学校要求毕业生在获得毕业证书之前,公开作殉道者宣誓。极端?不。只不过是背十架的门徒训练。你已准备好作相同的祷告吗?

“今天,我如同一个死人。我宣告,在耶稣基督里,我藉着他的宝血得了救。这样、我向罪是死的、在罪中不再死。今天,我站立宣告,我将自己的旨意和生命降服于主的旨意和生命。祂指派我去哪里,我就去哪里,不会有异议。祂差遣我去见谁,我就去见谁,不求个人名利。即使众人恨我,我也要向他们传道。我是十字架的使者,必须传递十字架的福音。我将竭尽所能向自己的家人、朋友、邻居及这座城市传福音。我欣然接受十字架的耻辱,除了上帝,我什么都不怕。我欣然接受苦难、羞辱、逼迫、殴打,监禁及死亡,我不会被压制。即使被杀害,祈求我的血将促使失丧的灵魂得救。这是我的城市。我不会敷衍了事。”(TrentArwine.com网站)

祷告

■ 信心将遭受巨大痛苦。我们不喜欢这种说法,因为我们许多人喜欢上了一个过度实现的末世论,认为基督在末世作王而临到的祝福,我们现今就能够得着(哥林多前书4:8)。这种胜利主义拒绝为基督受苦的呼召,取而代之的是一种追求自我感觉良好的基督教信仰,但这种信仰与做耶稣门徒的模式是相悖的。凡是认同胜利主义的天真基督徒,一旦受到逼迫,就会立刻跌倒(马太福音13:21)。在这个动荡的时代,我们迫切需要复兴,当背起十字架做基督的门徒并传讲被钉十字架的基督。让这成为你的追求与祈求。总要警醒祷告。

■ 信心将遭受巨大痛苦。我们不喜欢这种说法,因为我们忘记了“苦难其实是基督教的核心故事”(提姆·凯勒牧师)。我们忘记了,“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫”(提摩太

后书3:12)。勇敢面对挑战。“为了维护异性婚姻的神圣立场,我们将处于风口浪尖。面对现实吧。有些信主的弟兄姐妹因同性吸引而感到痛苦。但他们选择顺服上帝的命令过圣洁的生活,却因而饱受欺凌。那些不认同圣经中的性标准之人正企图“取消”他们的“真爱是”(TrueLove.Is 网站)故事” (IAN TOH)。我们必须捍卫新加坡的道德未来。我们应当为这些遭欺凌的弟兄姐妹感到自豪。不惜一切代价都要坚守上帝的真理。即使被人辱、被人吐,我们也不掩面(以赛亚书50:6)。因基督的缘故,我们已蒙恩,不但得以信服基督,并要为祂受苦(腓立比书1:29)。祷告!

■ 信心将遭受巨大痛苦。仆人不能大于主人。他们若逼迫了耶稣,也必逼迫我们(约翰福音15:20)。每一天有超过2.6亿基督徒遭受逼迫(美国开放门户报告)。在印度,一些圣经学校要求毕业生在获得毕业证书之

前,公开作殉道者宣誓。极端?不。只不过是背十架的门徒训练。你已准备好作相同的祷告吗?

“今天,我如同一个死人。我宣告,在耶稣基督里,我藉着他的宝血得了救。这样、我向罪是死的、在罪中不再死。今天,我站立宣告,我将自己的旨意和生命降服于主的旨意和生命。祂指派我去哪里,我就去哪里,不会有异议。祂差遣我去见谁,我就去见谁,不求个人名利。即使众人恨我,我也要向他们传道。我是十字架的使者,必须传递十字架的福音。我将竭尽所能向自己的家人、朋友、邻居及这座城市传福音。我欣然接受十字架的耻辱,除了上帝,我什么都不怕。我欣然接受苦难、羞辱、逼迫、殴打,监禁及死亡,我不会被压制。即使被杀害,祈求我的血将促使失丧的灵魂得救。这是我的城市。我不会敷衍了事。”(TrentArwine.com网站)