40.天 2020

7月20日

悬而未决

希伯来书11:24-27 | 摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。 25 他宁可和上帝的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。 26 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。 27 他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。

里和梅根为何放弃王室成员的身份?因为他们想自力更生,逃避媒体的关注,并从事慈善事业。但愿他们从此过着幸福的生活。

摩西为何切断与埃及王室的关系?他受过世界上等的教育。他说话行事都有才能(使徒行传7:22)。他本可以犹如新的一位约瑟统治土地。那么,为什么他不投入自己的社会和政治资本来改善上帝子民在埃及当外劳的苦难?他们在那里受奴役和压迫长达400年了。

世俗的智慧说:当然!等待时机。好好把握机会。您可以做很多好事。但是,摩西的心向他说的话刚好相反。在他的壮年时期,心中的意念是为他真正的家庭以色列的子孙寻求平安(使徒行传7:23)

有时,正确的决定是最不明显,最难抉择的。摩西衡量了所有选择。他必须决定:高地位或当仆人。快乐或痛苦。享富裕或受虐待。敬畏人或敬畏上帝。在每一对的选择中,正确的决定是最困难、代价最高的,有违于世俗智慧。

希伯来书的读者也同样面临一个艰难的选择:一方面,融入社会将带来社会和经济利益。另一面则是面对来自与基督教信仰敌对的社群的虐待和诋毁。

传道者向他们保证, 也向我们保证,与基督同受谴责比世界上所有宝藏更有价值。而且,与耶稣的关系就是赏赐, 即便当中涉及巨大的苦难(神学家克雷格·凯斯特CRAIG KOESTER)

摩西衡量了一切选择,并做出了对的决定。他放弃了王室和财富。他自行下降社会阶层,与穷人一起。他将自己的未来押在看不见的上帝身上, 他是那位奖赏寻求他的人的上帝。

阅读希伯来书的现代和富裕的读者也会这样做吗?由你决定。权衡你的选择。做出决定。你的命定悬而未决。

悬而未决

希伯来书11:24-27 | 摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。 25 他宁可和上帝的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。 26 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。 27 他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。

里和梅根为何放弃王室成员的身份?因为他们想自力更生,逃避媒体的关注,并从事慈善事业。但愿他们从此过着幸福的生活。

摩西为何切断与埃及王室的关系?他受过世界上等的教育。他说话行事都有才能(使徒行传7:22)。他本可以犹如新的一位约瑟统治土地。那么,为什么

 

7月20日

他不投入自己的社会和政治资本来改善上帝子民在埃及当外劳的苦难?他们在那里受奴役和压迫长达400年了。

世俗的智慧说:当然!等待时机。好好把握机会。您可以做很多好事。但是,摩西的心向他说的话刚好相反。在他的壮年时期,心中的意念是为他真正的家庭以色列的子孙寻求平安(使徒行传7:23)

有时,正确的决定是最不明显,最难抉择的。摩西衡量了所有选择。他必须决定:高地位或当仆人。快乐或痛苦。享富裕或受虐待。敬畏人或敬畏上帝。在每一对的选择中,正确的决定是最困难、代价最高的,有违于世俗智慧。

希伯来书的读者也同样面临一个艰难的选择:一方面,融入

社会将带来社会和经济利益。另一面则是面对来自与基督教信仰敌对的社群的虐待和诋毁。

传道者向他们保证, 也向我们保证,与基督同受谴责比世界上所有宝藏更有价值。而且,与耶稣的关系就是赏赐, 即便当中涉及巨大的苦难(神学家克雷格·凯斯特CRAIG KOESTER)

摩西衡量了一切选择,并做出了对的决定。他放弃了王室和财富。他自行下降社会阶层,与穷人一起。他将自己的未来押在看不见的上帝身上, 他是那位奖赏寻求他的人的上帝。

阅读希伯来书的现代和富裕的读者也会这样做吗?由你决定。权衡你的选择。做出决定。你的命定悬而未决。

祷告

■ 打破阶级障碍。在高地位和当仆人之间,摩西选择了与低下阶级人士一起。耶稣也是如此。祂本有上帝的形象,不以自己与上帝同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式(腓立比书2:6-7)。想一想。在新加坡,有很大比例的基督徒属于上等阶层。祷告我们会效法摩西和耶稣的信心和价值观:我们不再执迷于身份地位。我们将简化生活,支持弱势群体和边缘化群体。我们要欢迎低收入的邻居、贫穷的年长者、教育程度较低的人和客工来到我们的教会。我们将优先考虑他们的福利。我们将给予他们贵宾的待遇,并像侍候君王一样对待他们:因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住(马太福音25:35)。事实是,我们如何与破碎的人同行比我们如何与伟人同坐更加有力度(宣教士比尔·本诺特BILL BENNOT)。愿这成为我们的安提阿故事:在我们职业生涯的顶峰,我们心里的意念是要为愁恼和无助的人找到平安。

■ 打破痛苦障碍。在享乐与痛苦之间,摩西选择了受苦。耶稣也是如此。祷告:主啊,祢为了支离破碎、迷失在罪恶和耻辱中的人类而选择受苦。祢为了释放我们而死。让我也有这样的心思意念。我选择和祢一起受苦而不是享受罪恶所带来的短暂乐趣。我选择被拒绝作这个世界上的怪人,因为我爱祢,愿意为祢作见证。我只需要祢的恩典。祢的能力是在人的软弱上显得完全(哥林多后书12:9)

■ 打破恐惧障碍。在敬畏人或敬畏上帝之间,摩西选择了敬畏上帝。你会吗?当你敬畏上帝时,你什么都不怕。如果你不敬畏上帝,那么你就会对其他一切感到恐惧(章伯斯OSWALD CHAMBERS)。祷告。当被称在天平里,愿我们没有任何亏欠(但以理书5:27)。主啊,请帮助我们!

■ 打破羞耻障碍。在享有富裕与被虐待之间,摩西放弃了埃及的财富,以分担基督的耻辱。哪一个头脑正常的人会做出这样的选择?耶稣会。撒但本要给他世上的万国与万国的荣华(马太福音4:8-10)。但耶稣选择了十字架的羞耻和屈辱。他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足(哥林多前书8:9)。思考这首隽永的赞美诗,再唱一遍并祷告:

我宁愿有耶稣,胜于金钱,我宁属耶稣,胜过财富无边;
我宁愿有耶稣,胜于地土,愿主钉痕手,引导我前途。

胜过做君王,虽统治万方,却仍受罪恶捆绑;
我宁愿有耶稣,胜于世上荣华、富贵、声望。

我宁愿有耶稣,胜于称扬,我宁忠于主,满足主的心肠;
我宁愿有耶稣,胜于美名,愿对主忠诚,宣扬主圣名。

祷告

■ 打破阶级障碍。在高地位和当仆人之间,摩西选择了与低下阶级人士一起。耶稣也是如此。祂本有上帝的形象,不以自己与上帝同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式(腓立比书2:6-7)。想一想。在新加坡,有很大比例的基督徒属于上等阶层。祷告我们会效法摩西和耶稣的信心和价值观:我们不再执迷于身份地位。我们将简化生活,支持弱势群体和边缘化群体。我们要欢迎低收入的邻居、贫穷的年长者、教育程度较低的人和客工来到我们的教会。我们将优先考虑他们的福利。我们将给予他们贵宾的待遇,并像侍候君王一样对待他们:因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住(马太福音25:35)。事实是,我们如何与破碎的人同行比我们如何与伟人同坐更加有力度(宣教士比尔·本诺特BILL BENNOT)。愿这成为我们的安

提阿故事:在我们职业生涯的顶峰,我们心里的意念是要为愁恼和无助的人找到平安。

■ 打破痛苦障碍。在享乐与痛苦之间,摩西选择了受苦。耶稣也是如此。祷告:主啊,祢为了支离破碎、迷失在罪恶和耻辱中的人类而选择受苦。祢为了释放我们而死。让我也有这样的心思意念。我选择和祢一起受苦而不是享受罪恶所带来的短暂乐趣。我选择被拒绝作这个世界上的怪人,因为我爱祢,愿意为祢作见证。我只需要祢的恩典。祢的能力是在人的软弱上显得完全(哥林多后书12:9)

■ 打破恐惧障碍。在敬畏人或敬畏上帝之间,摩西选择了敬畏上帝。你会吗?当你敬畏上帝时,你什么都不怕。如果你不敬畏上帝,那么你就会对其他一切感到恐惧(章伯斯OSWALD CHAMBERS)。祷告。当被称在天平里,愿我们没有任何亏欠(但以理书5:27)。主啊,请帮助我们!

■ 打破羞耻障碍。在享有富裕与被虐待之间,摩西放弃了埃及的财富,以分担基督的耻辱。哪一个头脑正常的人会做出这样的选择?耶稣会。撒但本要给他世上的万国与万国的荣华(马太福音4:8-10)。但耶稣选择了十字架的羞耻和屈辱。他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足(哥林多前书8:9)。思考这首隽永的赞美诗,再唱一遍并祷告:

我宁愿有耶稣,胜于金钱,
我宁属耶稣,胜过财富无边;
我宁愿有耶稣,胜于地土,
愿主钉痕手,引导我前途。

胜过做君王,虽统治万方,
却仍受罪恶捆绑;
我宁愿有耶稣,
胜于世上荣华、富贵、声望。

我宁愿有耶稣,胜于称扬,
我宁忠于主,满足主的心肠;
我宁愿有耶稣,胜于美名,
愿对主忠诚,宣扬主圣名。