40.天 2020

7月10日

撕裂的幔子

希伯来书10:19-25 | 弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,20 是借着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。21 又有一位大祭司治理上帝的家,22 并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前;23 也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。24 又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。25 你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。

们如何使敬拜更具吸引力?新诗歌?短一点的讲道?舞蹈和戏剧?惊人的视觉效果?都错了。因为这个问题是错误的。

希伯来书的作者如何处理礼拜人数下降的问题?他用很长的一句话解决这个问题,这话长到从天堂直延伸到地球,一点也不夸张。希伯来书10:19-25在希腊文中是的一句话。它从在天堂圣所敬拜的呼召开始。它以呼吁不要放弃我们在地上的聚会终结。

换句话说,你所属的地方教会是天堂圣所的延伸,耶稣是那里主持的大祭司。因此,如果我们忽略了地上的聚会,难道我们也不是在放弃天上的吗?停下来思考。

我们为什么必须一起敬拜?传教者给出了三个令人信服的理由:信、望、爱。我们本着信心一起接近上帝。我们坚守希望的表白。我们互相激发彼此的爱和善行(希伯来书10:21-24)

这些聚会敬拜的原因既是现实的,有利于我们脚踏实地行出信仰的,也是关乎天上和属灵的。但是最终的原因可以在第20节中找到。集体敬拜是耶稣配得的回应,他的肉身像圣殿中的帐幕一样被撕开,为让我们接近上帝提供了一条路。

耶稣被鞭打是出于罗马人之手,而不是犹太人。正如通常所假设的,那不只是39鞭。鞭打的次数取决于打手的心血来潮。那鞭子上包裹着金属片和骨头。有时,它剥落人肉打进骨中,露出内脏器官。痛苦至极。

因此,在希伯来人中,对于“休闲基督教”和减少敬拜的解决方法并非舞台表演、熟练的琴司和特殊效果。它需要是对耶稣被撕裂的肉体,也就是那条我们可以一同通过,进入神同在的道路,有个全新的认识和体会。

撕裂的幔子

希伯来书10:19-25 | 弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,20 是借着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。21 又有一位大祭司治理上帝的家,22 并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前;23 也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。24 又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。25 你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。

们如何使敬拜更具吸引力?新诗歌?短一点的讲道?舞蹈和戏剧?惊人的视觉效果?都错了。因为这个问题是错误的。

希伯来书的作者如何处理礼拜人数下降的问题?他用很长的

 

7月10日

一句话解决这个问题,这话长到从天堂直延伸到地球,一点也不夸张。希伯来书10:19-25在希腊文中是的一句话。它从在天堂圣所敬拜的呼召开始。它以呼吁不要放弃我们在地上的聚会终结。

换句话说,你所属的地方教会是天堂圣所的延伸,耶稣是那里主持的大祭司。因此,如果我们忽略了地上的聚会,难道我们也不是在放弃天上的吗?停下来思考。

我们为什么必须一起敬拜?传教者给出了三个令人信服的理由:信、望、爱。我们本着信心一起接近上帝。我们坚守希望的表白。我们互相激发彼此的爱和善行(希伯来书10:21-24)

这些聚会敬拜的原因既是现实的,有利于我们脚踏实地行出信仰的,也是关乎天上和属灵

的。但是最终的原因可以在第20节中找到。集体敬拜是耶稣配得的回应,他的肉身像圣殿中的帐幕一样被撕开,为让我们接近上帝提供了一条路。

耶稣被鞭打是出于罗马人之手,而不是犹太人。正如通常所假设的,那不只是39鞭。鞭打的次数取决于打手的心血来潮。那鞭子上包裹着金属片和骨头。有时,它剥落人肉打进骨中,露出内脏器官。痛苦至极。

因此,在希伯来人中,对于“休闲基督教”和减少敬拜的解决方法并非舞台表演、熟练的琴司和特殊效果。它需要是对耶稣被撕裂的肉体,也就是那条我们可以一同通过,进入神同在的道路,有个全新的认识和体会。

祷告

敬拜是牺牲。这本不是要具有吸引力的。你可有看过宰杀绵羊的过程?并非什么赏心悦目的。将那血腥的形象转移到耶稣被撕裂的形象。因着他使我们现在可以接近上帝而不被焚化(利未记10:2)。使敬拜更具吸引力以增加敬拜出席人数,就是在贬低耶稣牺牲的严峻程度。

■ 我们需要神圣的拯救。我们无法制造复兴。祈祷:主啊,求你将我们从信仰消费主义中释放出来。我们因要跟上潮流而妥协。我们在台上表演来制造气氛,好为人们提供所谓的“敬拜体验”。主啊,赦免我们。来当炼金的火(玛拉基书 3:3)。从我们的敬拜中清除所有沾染自我和骄傲的东西。从内而外净化我们的心。赐给我们十字架上耶稣的启示。他极大的受苦和牺牲。这个时代急需一个新的常态:对任何以崇拜的名义乔装成的娱乐表演保持零容忍的态度(傅士德)

■ 我们需要神圣的拜访。恢复正确的敬拜,以正确的方式和理由将人们吸引到基督及其教会:信、望、爱(希伯来书 10:22-24)。祈祷:主啊,唤醒我们,让我们以确实的信仰来敬拜你。洁净我们的心以除去邪恶的良心。鼓励我们公开表白我们的盼望。搅动我们,激发毫无条件地彼此相爱和行善。倾倒圣灵。以大能彰显基督。使深深的敬畏感降临到每个灵魂。每天增添得救的人数(使徒行传 2:17,43,47)

■ 我们需要神圣的清晰度。在这许多关于教会未来和后冠病新常态的言论中,一些人倾向于完全放弃实体的聚会而只办线上聚会。现实点吧。我们人类是灵、魂、体的结合。你不可能将自己完全地上载到网络空间里。没有任何事物能够取代实体聚集的信仰群体!教会这词的原文(ecclesia)是指被呼召者的聚集。祷告:主啊,保护我们免遭新反常所影响。不被一切看似很酷和方便的事物而冲昏了脑袋。引导我们按照圣经原则来思考并为长远益处做出明智行动。你是为群体而造了我们。叫我们一同聚集一同成长。叫我们唤起信心。叫我们注入希望。叫我们激发爱心和善工。点燃我们有热情地来为着这个神圣的目的而活。我们极深渴望你再一次地招聚我们在一个地方一起敬拜和唱诗的日子能快快到来。人对我说:我们往耶和华的殿去,我就欢喜!(诗篇 122:1)

■ 我们需要神圣的恩惠。今天是投票日。愿基督登上新加坡的宝座。敬拜他!热情地宣告:他的国度降临,他那良善、愉悦和完美的旨意要成就在新加坡如同在天上。我们的上帝掌权!

祷告

敬拜是牺牲。这本不是要具有吸引力的。你可有看过宰杀绵羊的过程?并非什么赏心悦目的。将那血腥的形象转移到耶稣被撕裂的形象。因着他使我们现在可以接近上帝而不被焚化(利未记10:2)。使敬拜更具吸引力以增加敬拜出席人数,就是在贬低耶稣牺牲的严峻程度。

■ 我们需要神圣的拯救。我们无法制造复兴。祈祷:主啊,求你将我们从信仰消费主义中释放出来。我们因要跟上潮流而妥协。我们在台上表演来制造气氛,好为人们提供所谓的“敬拜体验”。主啊,赦免我们。来当炼金的火(玛拉基书 3:3)。从我们的敬拜中清除所有沾染自我和骄傲的东西。从内而外净化我们的心。赐给我们十字架上耶稣的启示。他极大的受苦和牺牲。这个时代急需一个新的常态:对任何以崇

拜的名义乔装成的娱乐表演保持零容忍的态度(傅士德)

■ 我们需要神圣的拜访。恢复正确的敬拜,以正确的方式和理由将人们吸引到基督及其教会:信、望、爱(希伯来书 10:22-24)。祈祷:主啊,唤醒我们,让我们以确实的信仰来敬拜你。洁净我们的心以除去邪恶的良心。鼓励我们公开表白我们的盼望。搅动我们,激发毫无条件地彼此相爱和行善。倾倒圣灵。以大能彰显基督。使深深的敬畏感降临到每个灵魂。每天增添得救的人数(使徒行传 2:17,43,47)

■ 我们需要神圣的清晰度。在这许多关于教会未来和后冠病新常态的言论中,一些人倾向于完全放弃实体的聚会而只办线上聚会。现实点吧。我们人类是灵、魂、体的结合。你不可能将自己完全地上载到网络空间里。没有任何事物能够取

代实体聚集的信仰群体!教会这词的原文(ecclesia)是指被呼召者的聚集。祷告:主啊,保护我们免遭新反常所影响。不被一切看似很酷和方便的事物而冲昏了脑袋。引导我们按照圣经原则来思考并为长远益处做出明智行动。你是为群体而造了我们。叫我们一同聚集一同成长。叫我们唤起信心。叫我们注入希望。叫我们激发爱心和善工。点燃我们有热情地来为着这个神圣的目的而活。我们极深渴望你再一次地招聚我们在一个地方一起敬拜和唱诗的日子能快快到来。人对我说:我们往耶和华的殿去,我就欢喜!(诗篇 122:1)

■ 我们需要神圣的恩惠。今天是投票日。愿基督登上新加坡的宝座。敬拜他!热情地宣告:他的国度降临,他那良善、愉悦和完美的旨意要成就在新加坡如同在天上。我们的上帝掌权!