40.天 2020

8月2日

兄弟情义

希伯来书13:1-3 | 你们务要常存弟兄相爱的心。2 不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。3 你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。

事上帝。服侍人群。传道者开始作出“呼召”,呼吁人透过兄弟之爱、爱心款待、监狱事工、忠贞的婚姻、性纯洁、神圣的满足和苦难中的团结来服事上帝(希伯来书13:1-6)。这不是人文伦理。这是可接纳的敬拜。

这些都是对希伯来书1至12章里所宣告的上帝话语的合宜并实际的回应。传道者此时要求有素质的门徒训练和服事,只因那位一生活着都与受难者同在的主是配的。祂称他们为弟兄也不以为耻(2:11-18;4:15)

新约圣经视信徒之间应当有弟兄姐妹之情为理所当然的。照顾贫穷者甚至离世的人是初期教会急速成长的原因之一。一些早期的教会就因办殡葬厅和殡仪馆而获得法律地位。他们不只是安葬自己的离世者,而是任何有需要的“人”。

教会这么做并不是为了要得到认同或者吸引新人加入。他们这么做只因对耶稣的爱和被祂的爱所改变。这是在社会和历史中的新事物。看到基督徒对待陌生人如同自己的亲人时,外人都因着自己对贫穷同胞冷漠甚至视若无睹的态度感到惊讶和羞愧。

就以第四世纪外邦皇帝尤利安所说的为例:这真是个丑闻。基督徒不但照顾他们自己的穷人,也照顾我们的穷人;反之当我们的自己人需要帮助时,我们的态度竟是袖手旁观以致他们求助无门。

当基督徒藐视耶稣的榜样和教导时也同样会是令人担忧的。在第二世纪,安提阿的伊格纳丢主教就感叹一些假教师一点儿也不关心孤儿寡妇、囚犯和贫穷者。异端不仅是假教义,也包括了达不到耶稣所教导和榜样的错误做法。

希伯来书在呼吁我们不仅是在属天的地方敬拜上帝,也是要在人间的困苦和剥夺中敬拜祂。

传道者说:务要如同弟兄姐妹彼此相爱。你怎么说呢?

兄弟情义

希伯来书13:1-3 | 你们务要常存弟兄相爱的心。2 不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。3 你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。

事上帝。服侍人群。传道者开始作出“呼召”,呼吁人透过兄弟之爱、爱心款待、监狱事工、忠贞的婚姻、性纯洁、神圣的满足和苦难中的团结来服事上帝(希伯来书13:1-6)。这不是人文伦理。这是可接纳的敬拜。

这些都是对希伯来书1至12章里所宣告的上帝话语的合宜并实际的回应。传道者此时要求有素质的门徒训练和服事,只因那位一生活着都与受难者同

 

8月2日

在的主是配的。祂称他们为弟兄也不以为耻(2:11-18;4:15)

新约圣经视信徒之间应当有弟兄姐妹之情为理所当然的。照顾贫穷者甚至离世的人是初期教会急速成长的原因之一。一些早期的教会就因办殡葬厅和殡仪馆而获得法律地位。他们不只是安葬自己的离世者,而是任何有需要的“人”。

教会这么做并不是为了要得到认同或者吸引新人加入。他们这么做只因对耶稣的爱和被祂的爱所改变。这是在社会和历史中的新事物。看到基督徒对待陌生人如同自己的亲人时,外人都因着自己对贫穷同胞冷漠甚至视若无睹的态度感到惊讶和羞愧。

就以第四世纪外邦皇帝尤利安所说的为例:这真是个丑闻。

基督徒不但照顾他们自己的穷人,也照顾我们的穷人;反之当我们的自己人需要帮助时,我们的态度竟是袖手旁观以致他们求助无门。

当基督徒藐视耶稣的榜样和教导时也同样会是令人担忧的。在第二世纪,安提阿的伊格纳丢主教就感叹一些假教师一点儿也不关心孤儿寡妇、囚犯和贫穷者。异端不仅是假教义,也包括了达不到耶稣所教导和榜样的错误做法。

希伯来书在呼吁我们不仅是在属天的地方敬拜上帝,也是要在人间的困苦和剥夺中敬拜祂。

传道者说:务要如同弟兄姐妹彼此相爱。你怎么说呢?

祷告

■ 在一个自我迷恋的宇宙里,上帝要祂的教会效法耶稣并以祂无私的爱为榜样:上帝是爱(约翰一书 4:8)。福音的中心是爱(约翰福音3:16,约翰一书 4:9)。教会的标志是爱(约翰一书 4:7-21)。那更卓越的方式是爱(哥林多前书 12:31)。那新的命令是彼此相爱如同基督爱我们一样。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了(约翰福音 13:34-35)。我们的表现如何呢?“若教会有爱,她其实就不需要其他的了。但倘若她没有爱,她所有的任何一切都不重要。”(摘自哈顿.罗宾森博士)祷告。

■ 在一个充满仇恨的世界里,上帝要祂的教会逆流而行来显明真爱。圣经里充满着清楚的命令要基督徒明确地去爱以作他人的榜样。祷告我们都能够在自身的影响圈子里以身作则:彼此饶恕(马太福音 6:14)。要和好(马太福音 5:24)。不计算人的恶(哥林多前书 13:5)。若是能行,总要尽力与众人和睦(罗马书 12:18)。确认彼此的恩赐和呼召(罗马书12:6-8)。恭敬人,要彼此推让(罗马书 12:9-10)。各人看别人比自己强,不看自己得益处和是看别人得益处(腓立比书 2:3)。不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明(罗马书 12:16)。与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。(罗马书 12:15)。你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。(加拉太书 6:2)。关顾贫穷人,重新分配财富,缩小不平等差距好叫我们当中没有缺乏的人(使徒行传 4:34)

■ 在一个民族主义的时代,上帝要祂的教会去欢迎陌生人并成为款待的模范。上帝命令我们要“和你们同居的外人,你们要看他如本地人一样,并要爱他如己”(利未记 19:34)。我们有着共同的人性。我们是如何对待生活在我们当中的300,000位客工呢?他们是我们国家渐进发展背后的无名英雄。他们提供了各样的必要服务就为了使我们的城市保持干净、绿意盎然和充满生气。我们有感恩吗?还是我们瞧不起他们,排斥他们还闪避他们?还是我们把他们视为轮子上的齿轮,以最低的成本来榨取他们每一滴的生产能力呢?让我们检视自己。不论是民族主义的骄傲和偏见、排外主义或漠不关心,悔改。为客工外展联盟 (Alliance of Guest Worker Outreach)感谢上帝。他们在这阻断期间不辞劳苦地服事这特别的一群人。还有很多可以做的,也应该起做的。祷告地方教会也尽其力去爱他们并以实际的方式满足他们的需要:个人福利。文化调整。保护他们免受虐待。辅导。法律调解。卫生保健。英语语言能力。技能训练。还有其他的。求上帝将这些款待的举动化为是从人到人的安提阿行动。

祷告

■ 在一个自我迷恋的宇宙里,上帝要祂的教会效法耶稣并以祂无私的爱为榜样:上帝是爱(约翰一书 4:8)。福音的中心是爱(约翰福音3:16,约翰一书 4:9)。教会的标志是爱(约翰一书 4:7-21)。那更卓越的方式是爱(哥林多前书 12:31)。那新的命令是彼此相爱如同基督爱我们一样。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了(约翰福音 13:34-35)。我们的表现如何呢?“若教会有爱,她其实就不需要其他的了。但倘若她没有爱,她所有的任何一切都不重要。”(摘自哈顿.罗宾森博士)祷告。

■ 在一个充满仇恨的世界里,上帝要祂的教会逆流而行来显明真爱。圣经里充满着清楚的命令要基督徒明确地去爱以作他人的榜样。祷告我们都能够在自身的影响圈子里以身作则:彼此饶恕(马太福音 6:14)

要和好(马太福音 5:24)。不计算人的恶(哥林多前书 13:5)。若是能行,总要尽力与众人和睦(罗马书 12:18)。确认彼此的恩赐和呼召(罗马书12:6-8)。恭敬人,要彼此推让(罗马书 12:9-10)。各人看别人比自己强,不看自己得益处和是看别人得益处(腓立比书 2:3)。不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明(罗马书 12:16)。与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。(罗马书 12:15)。你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。(加拉太书 6:2)。关顾贫穷人,重新分配财富,缩小不平等差距好叫我们当中没有缺乏的人(使徒行传 4:34)

■ 在一个民族主义的时代,上帝要祂的教会去欢迎陌生人并成为款待的模范。上帝命令我们要“和你们同居的外人,你们要看他如本地人一样,并要爱他如己”(利未记 19:34)。我们有着共同的人性。我们是如何对

待生活在我们当中的300,000位客工呢?他们是我们国家渐进发展背后的无名英雄。他们提供了各样的必要服务就为了使我们的城市保持干净、绿意盎然和充满生气。我们有感恩吗?还是我们瞧不起他们,排斥他们还闪避他们?还是我们把他们视为轮子上的齿轮,以最低的成本来榨取他们每一滴的生产能力呢?让我们检视自己。不论是民族主义的骄傲和偏见、排外主义或漠不关心,悔改。为客工外展联盟 (Alliance of Guest Worker Outreach)感谢上帝。他们在这阻断期间不辞劳苦地服事这特别的一群人。还有很多可以做的,也应该起做的。祷告地方教会也尽其力去爱他们并以实际的方式满足他们的需要:个人福利。文化调整。保护他们免受虐待。辅导。法律调解。卫生保健。英语语言能力。技能训练。还有其他的。求上帝将这些款待的举动化为是从人到人的安提阿行动。